CATEDRAL DE TARAZONA

Santa María de Iguacel.Valle de la Garcipollera,Huesca

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Iglesia de Santa María de Iguácel, ubicada en el Valle de la Garcipollera, es una iglesia románica originaria de 1040 o 1050 construida  por orden del conde Galindo.  #historia #turismo  http://goo.gl/QIUIEb

LASCUARRE.HUESCA

Otro ejemplo de patrimonio abandonado :Ermita de la Piedad

Sobre el año 1580 la ermita de la Piedad se convirtió en el emplazamiento del convento de los Trinitarios Calzados, orden religiosa cuyo principal objetivo era ejercer la caridad con los enfermos y redimir cautivos cristianos caídos en manos de los musulmanes, previo pago de un rescate a cambio del reo.  La Orden de los Trinitarios era el equivalente  a la primera versión de la Cruz Roja moderna en tiempos de la Baja Edad Media.

Estos monjes estuvieron Lascuarre hasta la desamortización de Mendizábal (1837) que desposeyó a la iglesia de gran parte de sus posesiones, que pasaron a dominio estatal.

Se trata de un  templo de nave única de planta rectangular que se divide en dos zonas. Una que se corresponde con la iglesia propiamente dicha y otra que era la zona doméstica de los monjes Trinitarios. La zona reservada a la iglesia es proporcionalmente tres veces mayor al área de habitación de los monjes. Conserva el ábside pentagonal y disponía de cuatro capillas dispuestas longitudinalmente a ambos lados de su única nave. En el ábside, los nervios de su antigua crucería, apeaban sobre capiteles que representaban los tetramorfos, queda uno, Lucas.

Tradicionalmente se suele representar a los cuatro evangelistas mediante símbolos.
El ángel (un hombre con alas): Mateo.
El león: Marcos.
El buey: Lucas.
El águila: Juan.

La ermita actual está en ruinas pero se conserva el porche con arco de medio punto y parte de las capillas. La entrada al templo se halla en la base de éste sólido edificio en forma de torreón. Este torreón  albergaba las dependencias del convento.

Estuvo en uso hasta finales del siglo XX

En la actualidad no tiene ninguna indicación haciendo referencia a la misma y el estado de abandono es total. Se puede observar en la fotografía una enorme grieta en medio de uno de los arcos que todavía conserva, que nos tememos dure poco tiempo en pie.

Se encuentra en el camino de la Torre de los Moros, recientemente restaurada.

 http://www.rutasconhistoria.es/loc/ermita-de-la-piedad-lascuarre

RODA DE ISÁBENA. HUESCA

 No he sido capaz de cargar el pps que me envió Rosa con la catedral de Roda de Isábena, pero me gustó tanto su pueblo que no he podido sustraerme a publicar a través de esta página de referencia.
http://www.jdiezarnal.com/catedralrodadeisabena.html

Nombre: Catedral de San Vicente [Mártir] y San Valero.
Emplazamiento: Roda (Huesca). Comunidad Autónoma de Aragón
Estilo arquitectonico: románico.
Antigua capital del condado de Ribagorza.
A orillas del rio Isábena y en el Valle de Isábena.
Gentilicio: Rotenses.
Declarada Monumento Histórico Nacional en 1927.
En el antiguo refectorio del claustro de la Catedral hoy en día ofrece servicio un restaurante
Gusta decir que es el pueblo más pequeño de España que cuenta con Iglesia Catedral

Aunque todo el mundo la denomina Catedral en realidad la condición de sede catedralicia la perdió en favor de la de Lérida en 1149 (siglo XII) aunque conservó titularidad catedralicia. Actualmente dependiente de Barbastro, de la Diocesis de Barbastro-Monzón. Hoy es Iglesia parroquial de San Vicente y San Valero.

El nombre de Roda parece provenir del nombre Arobda, con significación de centinela avanzado. Por tanto podemos entender que la actual población era un puesto de vigilancia avanzado de la zona situado en lo alto de una colina.

La historia de la Catedral de Roda de Isábena viene de lejos. El obispo Sisebuto consagró la iglesia el año 819 (siglo IX), pero fue desde que el conde Ramón II conde de Ribagorza (h.950-970) consiguiese la independencia de la Ribagorza; cuando todo el empeño de la casa condal se encaminase a conseguir una diocesis propia. Esto se logró el 1 de diciembre del 956, gracias a que el arzobispo de Narbona, Aimericio, la designara sede con obispo propio segregandola de la diocesis de Urgel. Su primer obispo fue el hijo del Conde Ramón II y su esposa Garsenda de Fesensac, Odisendo, quien la consagró a San Vicente el 17 de noviembre de 957.

Esta Iglesia Catedral que sería destruida por el hijo del Almanzor, era de similar tamaño que la actual, de tres naves, cabecera tripartita y cinco tramos. Con los materiales de ella se construiría el nuevo edificio catedralicio. 
Tras la destrucción de la primitiva catedral, por parte de Abd-al-Malik (hijo de Almanzor) en agosto de 1006, los ribagorzanos en el 1017 decidierón construir una nueva y encomendarón las obras a un equipo de maestros lombardos. Cuando apenas la obra lombarda comenzaba a hacerse visible, sus constructores se vierón reemplazados por un equipo de maestros navarros que continuarón los trabajos según normas distintas. Sancho III Garcés el Mayor (1000-1035) rey de de Navarra habia conquistado el condado y ello provocó que dejase de existir Ribagorza como territorio independiente. En el año 1030 el obispo Arnulfo volvió a consagrar el templo esta vez bajo la advocación de San Vicente y San Valero.

Este obispo sería el que mandaría traer los restos de San Valero a la nueva Catedral, de ahí que se erigiera con esa doble advocación. El nombre del maestro que realizó la nueva Catedral se desconoce pero varios autores citan un nombre: Bradilano o Bradila, también conocido como el maestro de Roda.

Tras la conquista de Barbastro se traslada la sede del obispado. A partir de entonces se llamó obispado de Roda-Barbastro. Más tarde Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona y principe de Aragón llevó la sede episcopal a Lérida tras ser conquistada esta a los musulmanes en el 1149, perdiendo Roda la condición de sede episcopal.

RODA DE ISÁBENA

 Cripta situada en el lado norte (debajo de la nave del evangelio) se encuentra bajo la advocación de San Valero, se cubre por una bóveda de medio cañón y ábside semicircular, este cubierto por bóveda de cuarto de esfera. Esta cripta recibe los nombres de Archivo o Sala del tesoro, por haber cumplido estas funciones en época antigua. La cripta viene a contituir otra pequeña capilla sixtina del arte románico. En sus muros artistas del siglo XIII ligados al circulo del maestro de Navasa (según el profesor Gudiol) plasmaron con sus pinturas murales al temple todo un mundo románico.

En la bóveda podemos ver la imagen del Pantocrátor rodedado por los simbolos de los evangelistas. En un friso podemos ver un calendario agricola (menologio), donde doce personajes que realizan distintas acciones representan a un mes del año:

- Enero: Un personaje vierte agua de un cantaro
- Febrero: Otro personaje se calienta al fuego y cerca de él encontramos dos peces
- Marzo: Un personaje poda las viñas
- Abril: Una mujer con flores en las manos y los brazos abiertos
- Mayo: Un pastor tocando la flauta.
- Junio: Un hombre segando con una guadaña
- Julio: Un hombre segando con una hoz
- Agosto: La trilla de las mieses
- Septiembre: La recolección de frutos
- Octubre: Escena con tareas vitivinicolas
- Noviembre: El engorde de los cerdos
- Diciembre: Una pareja sentados en una mesa

Además de las escenas descritas también encontramos un par de escenas biblicas, una de ellas representa a San Juan Bautista en el momento de bautizar a Jesús, y otra escena representa a San Miguel pesando las almas, mientras el diablo hace trampas al intenter decantar la balanza a su favor sujetando el platillo. Otras pinturas representan animales fantásticos. y escenas de lucha entre un hombre y dos animales.

  En lugar destacado encontramos una arqueta ricamente ejecutada con esmaltes de Limoges donde se veneran los restos de San Valero, obispo de Zaragoza y compañero de fatigas de San Vicente Mártir martirizado en la ciudad de Valencia.

San Valero según la tradición murió en Enate o Arneto (en la región pirenaica), sus restos fueron identificacos por el obispo Arnulfo (1027-1064) y trasladados a Roda a mediados del siglo XI, con ocasión de la nueva consagración de la Catedral en el 1030, de ahí que como hemos dicho con anterioridad la advocación del templo sea compartida por San Vicente y San Valero.

Capitel de caballero luchando con dragón de siete cabezas

CATEDRAL Y CLAUSTRO

PABLO SERRANO AGUILAR.Crivillen.Teruel

Pablo Serrano Aguilar (Crivillén, Teruel, 10 de febrero de 1908 – Madrid, 26 de noviembre de 1985) fue un escultor español. Es considerado uno de los artistas españoles más importantes del siglo XX.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Serrano

Angel Custodio de la ciudad de Zaragoza, fachada del Ayuntamiento

Venida de la Virgen en el centro de la fachada de la basílica

V

Pablo Serrano Aguilar

En 1930 emigró a Montevideo, dedicándose al oficio de escultor. Cinco años más tarde realizó su primer encargo importante: las puertas, fundidas en bronce, para la cripta del Colegio de San José, en Rosario (Argentina). Entre 1952 y 1953 talló en madera de cedro unas segundas puertas, esta vez para el Palacio de la Luz, en Montevideo; obra en la que se observan notables aportaciones de fórmulas abstractas, recibidas, probablemente, a través del pintor uruguayo Joaquín Torres García, recién llegado de Europa con una pintura de contenido cubista y abstracto. En 1954 regresó Pablo Serrano a España con buen pie: se le concedió el gran premio de escultura de la II Bienal Hispanoamericana, que refrendaba otros premios y reconocimientos logrados en Uruguay y en otros certámenes internacionales.
Durante los dos siguientes años viajó intensamente por diversos países europeos. En París estudió la obra escultórica de Julio González y, tal vez, también conoció la de Alberto Giacometti. En 1957 se encuentra en Madrid e interviene en la formación del grupo El Paso, en el que figuraban los pintores aragoneses Antonio Saura y José Manuel Viola .
Desde estos momentos, la escultura de Pablo Serrano se empieza a definir con un estilo personal acentuadamente expresionista, incluso en una serie de obras vinculadas todavía al estilo de Julio González por sus preocupaciones centradas en la modelación del espacio y en la interacción de las formas.
 Antes de fallecer comienza los trámites para que su obra permaneciera en Aragón. Esta quedaría recogida y plasmada en la Fundación Museo Pablo Serrano. En marzo de 1982, Pablo Serrano presentó al Ayuntamiento el proyecto de la Fundación. El objetivo primordial de ésta sería la creación del Museo con las obras donadas por él    .http://www.enciclopedia-aragonesa.com/voz.asp?voz_id=11707

INSTITUTO ARAGONÉS DE ARTE Y CULTURA CONTEMPORÁNEO

http://blogssipgirl.blogspot.com.es/2011/08/museo-pablo-serrano.html
http://www.iaacc.es/museo/historia/

lunes, 8 de agosto de 2011

IAACC PABLO SERRANO

Recién abierto tras la reforma llevada a cabo por el arquitecto aragonés Pérez Latorre, merece la pena visitar el IAACC PABLO SERRANO  tanto por sus exposiciones de arte contemporáneo como por la espectacularidad del edificio. Admito que me encontraba entre los detractores de esta nueva imagen pero una vez dentro me envolvió su magnitud, su estilo, su estructura y sobre todo las espectaculares vistas de nuestra ciudad desde la última planta, la 5ª, donde hay una impresionante terraza. Salí asombrada y mirando con otros ojos este edificio, incluso al verlo desde fuera me encanta!
Una sugerencia: No dejes de visitarlo, te sorprenderá.

Un plus: entrada gratuita

 

 El edificio original, diseñado por el arquitecto Julio Bravo, es una muestra de la arquitectura industrial aragonesa de principios del siglo XX. Su interior albergaba, en origen, los talleres de carpintería y otros oficios del Antiguo Hogar Pignatelli, donde había ejercido como maestro carpintero el abuelo de Pablo Serrano. Tras cesar su actividad y tras unos décadas de abandono, dichas naves fueron adquiridas en los años ochenta del siglo XX por la entonces recién creada Fundación Museo Pablo Serrano, gracias a la cesión gratuita llevada a cabo por su institución propietaria, la Diputación Provincial de Zaragoza.

 

 

COLECCIÓN PILAR CITOLER EN ZARAGOZA

UNA MARAVILLOSA SORPRESA : LA COLECCIÓN DE PILAR CITOLER EN EL MUSEO PABLO SERRANO.





Obras de Picasso, Miró, Le Corbusier, Nolde, Warhol, Bacon, Cartier Bresson, Palazuelo, Rueda, Broto o Saura convierten a partir de hoy el Instituto Aragonés de Arte y Cultura Contemporáneo (IAACC) Pablo Serrano de Zaragoza en un referente cultural internacional.

Odontóloga de profesión, Pilar Citoler Carilla (Zaragoza, 1939) compró su primera obra en 1969 y a día de hoy cuenta con una colección considerada como una de las mejores, de carácter privado, de arte contemporáneo internacional que existen en España. Premio de Arco a la mejor colección en 2005, Citoler posee obras que recorren, entre otros, los caminos de la pintura figurativa o el pop.
En septiembre de 2007 fue nombrada Presidenta del Patronato del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.

 "Pilar Citoler: coleccionar, una pasión en el tiempo" es el título de esta exposición, inaugurada hoy por la presidenta de Aragón, Luisa Fernanda Rudi, e integrada por 169 obras, de las 1.204 que conforman la colección Circa XX.

Un total de 135 artistas de distintas disciplinas están presentes en esta muestra, abierta hasta principios de 2015 y que suponen un recorrido por las distintas corrientes artísticas desde mediados del siglo XX hasta nuestros días.

Se trata de la primera exposición de estos fondos, coleccionados por Citoler a lo largo de su vida, y que pertenecen al Pablo Serrano de Zaragoza tras su adquisición por el Gobierno aragonés.

Picasso, Miró, Le Corbusier, Nolde, Warhol, Bacon, Cartier Bresson, el grupo "Gutai", Palazuelo, Rueda, Broto o Saura son algunos de los artistas presentes en la muestra, primera de las que seguirán en base al fondo de Citoler, que donó a Aragón el 85 por ciento de la tasación de la colección, es decir, 8,5 millones de euros.

SOMONTANO DE BARBASTRO, ALQUÉZAR

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Publicamos la colegiata de Santa María la Mayor en Alquezár. #historia #turismo  http://www.rutasconhistoria.es/loc/colegiata-de-santa-maria-la-mayor-alquezar

Muy interesante la página sobre ésta colegiata, os remito a la página de Rutas con Historia

BAJO MARTÍN. TERUEL

Parte del ducado de Híjar, en el centro de Sevilla

 http://www.lacomarca.net/bajo-martin-cultura-2/item/4646-parte-del-patrimonio-del-ducado-de-hijar-se-expone-restaurado-en-un-centrico-hotel-sevillano

 

Desde hace unos días una de las dependencias de un hotel de Sevilla alberga un frontal de un sarcófago que perteneció al ducado de Híjar. La pieza posee gran valor artístico e histórico del que se han hecho eco medios como el ABC Andalucía. Da buena cuenta del camino que llevaron muchas piezas del patrimonio hijarano.

Antes de exponerse en el hotel Alcázar pertenecía a un particular a cuyas manos llegó a través de un anticuario. Decidió averiguar qué valor tenía y contactó con la doctora en Historia del Arte y periodista, Clara Zamora, quien identificó el escudo de Híjar y la época del Renacimiento. «Este estilo lo introdujo la nobleza en España y el que teníamos delante era de comienzos. Era interesante ver que el noble en cuestión se preocupó de que su sarcófago siguiera las líneas que estaban llegando», explicó la investigadora andaluza. La identificación del escudo le llevó a contactar con expertos de Híjar. La doctora y responsable del Archivo Ducal de Híjar, Mª José Casaus, es la que atribuyó la pieza a Luis Fernández de Híjar y Ramírez de Arellano fallecido en 1554. Tiene entre sus publicaciones un estudio en el que aporta más datos respecto a los sarcófagos de la Casa de Híjar y sus diferentes historias y que firma junto al hijarano Víctor Guíu.

Del asesoramiento artístico se ocupó la catedrática de la Universidad de Zaragoza, Carmen Morte. «Es alabastro y es obra de Juan de Liceyre, un discípulo de Damián Forment natural de Ejea de los Caballeros y muy afamado en su época», explicó. La zaragozana es autora, entre otros estudios, de una monografía sobre Forment y conoce a la perfección las características del material. «Era sustituto del mármol en muchos retablos importantes. Esta pieza en concreto no procede de una cantera muy alejada del Bajo Martín», dijo.

Zamora, consciente de la fragilidad del alabastro, aseguró que la restauración se llevó a cabo con materiales inertes de la misma naturaleza que el original, tratando de que las intervenciones fueran lo menos agresivas posibles. Todo, para respetar el proceso natural del paso del tiempo. También contactó con el historiador hijarano, Almuayad Royo, hace ya más de un año. «Hay mucho patrimonio del que llaman desaparecido. La Desamortización de Mendizábal y la Guerra Civil fueron dos momentos clave».

 

AÚN APRENDO

D.FRANCICO, todo un ejemplo de vida universal, español y aragonés.

Con ochenta años, después de una azarosa vida con los más altos honores y las más grandes penas nos deja esa reflexión de raza : "AÚN APRENDO

MONTALBAN. TERUEL)

HAY POR AHÍ ALGUIEN DE MONTALBÁN?

http://www.terueltirwal.es/teruel/arte_mudejar_turolense.html

La Iglesia y torre mudéjar de Montalbán

La iglesia de Santiago el Mayor de Montalbán, construida aproximadamente hacia finales del siglo XIII y primera mitad del XIV, constituye uno de los monumentos mudéjares de Aragón de mayor interés tipológico, juntamente con la iglesia de San Pedro de Teruel a la que probablemente sirve de precedente, unidas ambas en estrecho parentesco formal. Ambas se hallan unidas por un estrecho parentesco formal. Posee un claustro, que, de haberse conservado íntegro, sería el primero del mudejarismo.
El espacio de los templos sigue el modelo del gótico levantino, a base de una amplia nave, que tanto se difundió por la Corona de Aragón desde finales del siglo XIII; ambas iglesias tienen testero poligonal y capillas entre los contrafuertes. En esta de Montalbán destaca la estructura de la torre, primero cuadrada y luego octogonal, pero cabe mencionar el riquísimo ábside con un diseño geométrico, que se repite entre los ventanales, y el carácter exótico y orientalizante de los contrafuertes en forma de torreones octogonales.
Junto al interés tipológico existen otras características que todavía acrecientan la trascendencia de este monumento: de un lado el hecho de pertenecer a la jurisdicción de una orden militar, ya que fue la sede de la Encomienda Mayor de Aragón de los caballeros de Santiago, y por otro lado la circunstancia de tratarse de un monumento claramente iniciado en el sistema constructivo del arte occidental cristiano, un estilo gótico y a base de piedra sillar de cantería, pero interrumpido drásticamente con un cambio de materiales constructivos, reemplazando el ladrillo a la piedra sillar y el mudéjar al estilo gótico.
En la parte superior mudéjar, por encima de las capillas laterales tanto del ábside como en la nave, corre una tribuna, que se convierte en el elemento característico de algunas iglesias mudéjares aragonesas de nave única. Esta tribuna se abre al exterior con pocos vanos, destacando el tratamiento ornamental de la zona del ábside en ladrillo resaltado.
Del mismo carácter exótico y orientalizante es la solución dada a los contrafuertes en la zona del ábside, que aparecen exentos por encima de la zona de tribunas, con forma de torreoncillos octogonales. Finalmente, al igual que sucede en el mudéjar de Teruel capital, la cerámica vidriada se integra en la decoración exterior del monumento.

ARTESONADO DE SANTA MARÍA DE MEDIAVILLA. TERUEL

http://www.terueltirwal.es/teruel/teruelmedieval.html

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TECHUMBRE DE LA NAVE CENTRAL

ARTESANOS MUDÉJARES

La llamada "CAPILLA SIXTINA DEL ARTE MUDÉJAR", es un testimonio no solo del arte de la época medieval en los siglos Xlll y XlV,sino un documento magistral de la sociedad , de los trabajos, de los personajes, de la fauna las costumbres, los ropajes. Un estudio global de una sociedad a través de imágenes.
Los Mudéjares tributarios o sometidos debieron ser muchos en Teruel, tanto cautivos redimidos por el trabajo como llegados de otras latitudes, conformando un asentamiento disperso dentro de la ciudad. El Fuero de Teruel consideró libres a estos moros de paz, que podían convivir con los cristianos en paridad de derechos sociales. La clase mudéjar fue muy dinámica, absorbiendo entonces gran parte de la vida económica de la ciudad; además de labradores fueron herreros, zapateros, peleteros, tejedores, tintoreros y alfareros de tejas, ladrillos, cántaros y ollas. A los mudéjares debe Teruel su época dorada, destacando en dos especialidades artísticas: la arquitectura y la cerámica. 

MUDÉJAR ZARAGOZANO

IGLESIA DE SAN GIL

IGLESIA DE LA MAGDALENA

SAN MIGUEL DE LOS NAVARROS

SAN PABLO

TORRE DE SAN PABLO

TORRE DE LA MAGDALENA

TORRE NUEVA,PIROGRABADO DE D. CARLOS GARCÍA O.

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MUDÉJAR

MUDÉJAR

Etimológicamente mudéjar procede de “mudayyan”: “aquél a quien se le permite quedarse”, es decir, el musulmán que permanece en su tierra tras la conquista cristiana.
Es fruto del "mestizaje" entre los estilos cristianos medievales y elementos islámicos
.En alguna región como Aragón se puede poner en relación estrecha arte mudéjar y mano de obra islámica, pues la nómina de alarifes y albañiles mudéjares era muy importante. Sin embargo, en Andalucía, el fenómeno es más complejo, pues se trata casi de una rendición cultural ante el vencido y no existe relación entre la escasa población mudéjar que permanece tanto tras la conquista como tras la expulsión y la extensión y calidad de las creaciones mudéjares andaluzas, aunque efectivamente parte de la escasa población mudéjar está dedicada a labores relacionadas con la construcción (un 50 %).

La UNESCO declaró este originalísimo estilo artístico Patrimonio de la Humanidad, como ampliación del reconocimiento que ya se hizo en 1986 de la arquitectura mudéjar de Teruel.
El mudéjar en Aragón se extiende cronológicamente desde el siglo XII al XVII, incluso después de la expulsión de los moriscos y geográficamente a lo largo de más de 150 construcciones en Aragón, especialmente en su mitad meridional, al sur del río Ebro, entre las provincias de Zaragoza (muy abundante) y Teruel (menos, salvo el excepcional y cauntioso mudéjar de la capital).

En efecto, si contemplamos un mapa de la distribución del arte conservada en Aragón por estilos medievales, vemos fácilmente que al norte de la ciudad de Zaragoza predomina casi exclusivamente el románico. Sin embargo a partir de esta latitud, las manifestaciones halladas son de estilo mudéjar.
 El románico europeo no puede vencer la corriente popular ya autóctona de construir en ladrillo y con la decoración musulmana precedente. Si las primeras manifestaciones del mudéjar aragonés parten del románico puro (como se aprecia en Daroca), poco a poco y a medida que evolucionan los siglos de la Edad Media la estética originalmente musulmana se asume completamente y permite una mayor libertad decorativa a la hora de construir.
Los artífices principales de este "arte cristiano islamizado" denominación que ha propuesto algún autor, fueron los mudéjares que vivían en barrios enteros de las grandes poblaciones, en el campo y ocupando casi completamente pequeñas aldeas. Estos habitantes fueron especialmente empleados -por su pericia en oficios tales como los de ladrilleros, albañiles y carpinteros.- llegando a construir una clase social con ciertas libertades y buena consideración por su productividad y economía.
Se trata -como indica el catedrático Torralba Soriano- de una arte popular y localista, sin pretensiones de grandiosidad
http://www.arteguias.com/aragon.htm
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/gabinetesevilla/pdf/Iglesia_mudejar_profes.pdf

Las características arquitectónicas y decorativas del mudéjar aragonés están muy bien recogidas en la páginas de arteguías, así como las diferencias entre las comarcas otra página interesante es : http://www.aragonmudejar.com/ .
Importante hacer la observación, a mi juicio es el uso de la decoración de ladrillo derivado del juego de arcos entrelazados mixtilíneos de la Aljafería y la cerámica a diferencia del mudéjar sevillano, procedente de la sebka almohade.

TORRE DE UTEBO

EN LA MISMA PLAZA

VENTANA ROMÁNICA DE LA SEO

TÍMPANO ROMÁNICO CON CRISMÓN CENTRAL DEL PILAR

CIMBORRIO GOTICO-MUDÉJAR DE LASEO

FACHADA MUDÉJAR DE LA PARROQUIETA

LONJA DE MERCADERES RENACENTISTA

SANTA CAPILLA BARROCO BERNINIANO

......Y ZARAGOZA

FORO ROMANO

LONJA  RENACENTISTA

FACHADA  NEOCLASICA Y TORRE BARROCA DE  LA SEO

.....Y ZARAGOZA

En alguna que otra ocasión me han hecho una consulta del tipo : Voy-vamos a Zaragoza, ¿Qué tenemos que ver para conocer Zaragoza?

Respuesta :  LoPrimero : El Pilar, La Seo, La Lonja, todo por dentro y por fuera.
Si has bajado por la calle Alfonso ( Alfonso l ), mírala, mira las fachadas y las puertas de las casas de aire parisino de principio de siglo pasado. y entra en las galerías de los porches que dan a la plaza, tienen un encanto especial (poco explotado comercialmente), entraría en el museo de la pirámide para entender que estoy en Cesaraugusta ciudad romana, sobre la Salduba ibera, junto al puerto fluvial.

Tenemos reunida toda la HISTORIA DEL ARTE en esta plaza :

ESTATUA DE AUGUSTO EN LAS MURALLAS

LIENZO Y CUBO DE MURALLA ROMANA

ÁBSIDE SUR DE LA CATEDRAL DE JACA

No he podido resistir incluir estas dos imágenes del ábside sur de la catedral de Jaca tomadas del blog de G.Omedes, con sus ajedrezado jaqués y los canecillos decorados con animales del Pirineo y lazos. Dan ganas de verlos en vivo y directo.